MAKALAH
Diajukan sebagai Salah Satu Tugas Mata
Kuliah Psikolinguistik
Dosen Pengampu:
Bram Denafri
Ruang: V.538
Disusun Oleh :
Rofif Syuja’
Mu’tasyim
Melani Pita Dwi
Ikhsan Farid
Dea Lestari
UNIVERSITAS PAMULANG
PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA
FAKULTAS BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
2018
Kata Pengantar
Puji syukur kehadirat
ALLAH SWT atas segala rahmat-NYA sehingga makalah ini dapat tersusun hingga
selesai. Tidak lupa kami juga mengucapkan banyak terimakasih atas bantuan dari
pihak yang telah berkontribusi dengan memberikan sumbangan materi maupun
pikirannya.
Dan harapan kami
semoga makalah ini dapat menambah pengetahuan dan pengalaman bagi para pembaca,
untuk ke depannya dapat memperbaiki bentuk maupun menambah isi makalah agar
menjadi lebih baik lagi.
Karena keterbatasan
pengetahuan maupun pengalaman kami, kami yakin masih banyak kekurangan dalam
makalah ini, oleh karena itu kami sangat mengharapkan saran dan kritik yang
membangun dari pembaca demi kesempurnaan makalah ini.
Pamulang, 03 Mei 2018
Daftar Isi
Kata
Pengantar.................................................................................................
Daftar
Isi...........................................................................................................
BAB I PENDAHULUAN................................................................................
1.1 Latar
Belakang...................................................................................................
1.2 Rumusan Masalah..............................................................................................
BAB II PEMBAHASAN.................................................................................
2.1
Hakikat
Makna Ujar........................................................................................
2.2
Makna
Leksikal Dalam Ujaran.......................................................................
2.3
Makna Gramatikal Dalam
Ujaran...................................................................
2.4
Makna
Kontekstual Dalam Ujaran..................................................................
BAB III
PENUTUP........................................................................................
3.1 Simpulan...........................................................................................................
3.2 Saran.................................................................................................................
DAFTAR PUSTAKA....................................................................................
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Bahasa
merupakan sistem komunikasi yang amat penting bagi manusia. Sebagai suatu unsur
yang dinamik, bahasa senantiasa dianalisis dan dikaji dengan menggunakan
berbagai pendekatan untuk mengkajinya. Antara pendekatan yang dapat digunakan
untuk mengkaji bahasa ialah pendekatan makna. semantic merupakan salah satu
bidang yang mempelajari makna.
Berbahasa itu adalah proses menyampaikan makna oleh
penutur kepada pendengar melalui satu atau serangkaian ujaran. Suatu proses
berbahasa dikatakan berjalan baik apabila makna yang dikirim penutur dapat
diresepsi oleh pendengar persis seperti yang dimaksudkan oleh si penutur.
Sebaliknya, suatu proses berbahasa dikatakan berjalan dengan baik apabila makna
yang dikirim penutur diresepsi atau dipahami pendengar tidak sesuai dengan yang
dikehendaki penutur. Ketidaksesuaian ini
bisa disebabkan oleh faktor penutur yang kurang pandai dalam memproduksi ujaran,
bisa juga disebabkan oleh faktor pendengar yang kurang mampu meresepsi ujaran
itu, atau bisa juga faktor lingkungan sewaktu ujaran itu ditransfer dari mulut
penutur ke dalam telinga pendengar.
Jadi, suatu
ujaran dapat dipahami dengan baik oleh penutur apabila penutur dapat dapat
membuat encode semantic, encode gramatik, dan encode fonologi dengan baik, dan
sebaliknya pendengar dapat mendekode fonologi, mendekode gramatika, dan
mendekode semantic dari ujaran yang dikirim penutur itu dengan baik juga.
Disamping itu lingkungan tempat ujaran itu juga berlangsung secara kondusif.
1.2
Rumusan Masalah
a.
Apakah hakikat makna ujaran?
b.
Apa yang dimaksud dengan makna Leksikal
dan bagaimana makna tersebut dalam ujaran?
c.
Apa yang dimaksud dengan makna gramatikal dan bagaimana makna terssebut
dalam ujaran?
d.
Apa yang dimaksud makna Kontekstual dan
bagaimana makna terebut dalam ujaran?
BAB II
PEMBAHASAN
A.
Hakikat Makna
Ujaran
Berbicara
mengenai makna, telah banyak beberapa pakar Linguistik memberikan definisi
makna, berikut beberapa definisi mengenai makna:
1.
Menurut Kridalaksana (2008:148) “Makna
adalah maksud pembicara, pengaruh satuan bahasa dalam pemahaman
persepsi atau perilaku manusia atau kelompok manusia.
2.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia
(1997) “Makna adalah (a) arti, (b) maksud pembicaraan atau penulis, (c)
pengertian yang diberikan kepada suatu bentuk kebahasaan.
3.
Verhaar (1978) “Makna adalah gejala
internal bahasa
Jadi, makna adalah gejala- gejala yang tidak hanya terdapat pada
internal bahasa, tetapi juga terdapat pada eksternal bahasa.
B.
Makna Leksikal
Makna Leksikal
adalah makna sebenarnya makna yang sesuai dengan hasil obsservasi kita, makna
apa adanya atau makna yang ada dalam kamus.
Makna Leksikal
yakni makna kata berdasarkan kamus. Makna ini terdapat pada kata- kata yang
belum mengalami proses perubahan bentuk
Jadi, makna
leksikal ialah makna kata secara lepas, tanpa kaitan dengan kata yang lainnya
dalam sebuah struktur (frase klausa atau kalimat). Contoh: (rumah: untuk tempat
tinggal manusia), (makan: mengunyah sesuatu dan menelan sesuatu), (makanan:
segala sesuatu yang boleh dimakan), dan lain sebagainya.
Tahap pertama
untuk meresapi sebuah makna suatu ujaran adalah memahami makna leksikal setiap
butir leksikal (kata, laksem) yang digunakan dalam ujaran itu. Andaikata kita
tidak tahu makna leksikal sebuah kata yang digunakan di dalam suatu ujaran kita
bisa melihatnya dalam kamus atau bertanya kepada orang yang lebih tahu. Namun
persoalannya tak semudah itu, sebab ada sejumlah kasus dalam studi semantik
yang menyangkut makna leksikal itu. Kasus- kasus itu adalah:
a.
Kasus Kesinoniman
Sinonim adalah
hubungan semantik yang menyatakan adanya kesamaan makna antara satu satuan ujaran
dengan satuan ujaran lainnya.
Kasus
kesinoniman ini bisa menjadi masalah dalam meresepsi makna dalam suatu ujaran,
karena seperti kata Verhaar (1978, Chaer, 1990) dua buah kata yang bersinonim
maknanya hanya kurang lebih sama, tetapi tidak persis sama.
Contoh: kata
“bapak” dengan “ayah”.
“bapak” si Amin
baru pulang dari Medan
“selamat pagi bapak Lurah!” seru anak itu.
Pada kalimat (a) kata “bapak” dapat di pertukarkan dengan “ayah”, sedangkan
pada kalimat (b) kata “bapak” tidak dapat di pertukarkan dengan “ayah”. Hal ini
membuktikan bahwa kata bapak dan ayah yang disebutkan bersinonim atau menyimpan
kesamaan makna ternyata tidak selalu dapat di pertukarkan.
Dua buah ujaran
yang bersinonim maknanya tidak akan persis sama, walaupun perbedaannya hanya
sedikit, hal itu terjadi karena beberapa faktor:
-
Faktor Waktu (temporal)
-
Faktor tempat
-
Faktor sosial
-
Faktor bidang kegiatan
-
Faktor nuansa makna (fitur semantik)
b.
Kasus
Keantoniman
Antonim adalah
hubungan semantik antara dua buah satuan ujaran yang maknanya menyatakan kebalikan,
pertentangan, atau kontras antara yang satu dengan lainnya. Dilihat dari sifat
hubungannya, maka antonym itu dapat dibedakan beberapa jenis, antara lain:
-
Antonim yang bersifat mutlak
-
Antonim yang bersifat relatif atau
bergradasi
-
Antonim yang bersifat relasional
-
Antonim yang bersifat heararkinal
-
Antonim ganda
c.
Kasus Kehomoniman
Homonim adalah dua buah kata atau satuan ujaran yang bentuknya sama;
maknanya tentu saja berbeda. Misal (bisa “racun”) dengan (bisa “sanggup”).
Dalam bahasa tulis, ada istilah homograf yang digunakan unttuk menyebutkan
kata yang dituliskan sama, lafal beda dan maknanya pun berbeda. Contoh: (a)
apel: buah (b) apel: rapat, pertemuan. (a) tahu: makanan (b) tahu: mengetahui
(bacanya tau).
Istilah homograf sering disamakan dengan homofon, yakni dua kata yang
mempunyai kesamaan bunyi tanpa memerhatikan ejaan nya, dengan makna yang
berbeda. Contoh: (a) bang: sebutan kakak laki- laki (b) bank: tempat
penyimpanan dan pengkreditan uang.
d.
Kasus Kehiponiman dan Kehiperniman
Hiponim adalah sebuah bentuk ujaran yang mencakup dalam makna bentuk ujaran
lain, hipernim adalah bagian dari hiponim. contoh: Hiponim buah- buahan,
sedangkan hipernim dari buah- buahan misalnya anggur, apel, jeruk, dan lain-
lain.
C.
Makna Gramatikal
Makna Gramatikal baru ada kalau terjadi proses gramatikal seperti afikasi,
reduplikasi, komposisi, atau kalimatisasi. Tampaknya makna – makna gramatikal
yang dihasilkan oleh proses gramatikal ini berkaitan erat dengan fitur makna
yang dimiliki setiap butir leksikal dasar.
a.
Fitur Makna
Makna ssetiap butir leksikal dapat dianalisis atas fitur- fitur makna yang
membentuk makna keseluruhan butir leksikal itu seutuhnya. Misalnya: fitur makna
(boy).= (manusia, dewasa, lelaki). Salah satu contoh tersebut diambil
kessimpulan bahwa dari salah satu kata “boy” memiliki fitur makna manusia,
dewasa, laki- laki.
Analisis fitur semantik ini berasal dari kajian Roman Jackobon dan Morris
Helle (1953) mengenai bunyi bahasa Inggris, dimanfaatkan oleh Chomsky untuk
membedakan ciri- ciri lexical item dalam daftar leksikonnya. Seperti: (boy)=
(insan, terhitung, konkret, bernyawa)
b.
Makna Gramatikal Afiksasi
Afiksasi adalah pembubuhan afiks pada bentuk dasar. Dalam bahaa Indonesia
afiksasi merupakan salah satu proses penting dalam pembentukkan kata dan
penyampaian makna. Jenis afiks dan makna gramatikal yang dihasilkan cukup
banyak dan beragam. Satu hal jelas makna afiks yang dihasilkan mempunyai kaitan
dengan fitur semantik. Misal pada bentuk kata dasar berfitur semantik
“kendaraan” akan melahirkan makna gramatikal “mengendarai, naik, menumpang”.
c.
Makna Gramatikal Reduplikasi
Reduplikasi merupakan satu proses gramatikal dalam pembentukkan kata.
Secara umum makna gramatikal yang dimunculkan adalah menyatakan “pluralis” atau
“intensitas”. Misalnya kata rumah
direduplikasi menjadi rumah- rumah,
bermakna gramatikal banyak rumah, dan lain- lain. Namun makna gramatikal
reduplikasi ini tampaknya tidak bisa ditafsirkan pada tingkat morfologi saja,
melainkan baru bisa ditafsirkan tingkat gramatikal yang lebih tinggi yaitu
sintakssis. Misalnya kata “lebar- lebar” pada kalimat tersebut:
(bukalah pintu lebar- lebar!)
(Daunnya sudah lebar- lebar, tetapi belum dipetik)
(Kumpulkan kertas yang lebar- lebar itu disini)
Kata lebar- lebar kalimat pertama bermakna “selebar mungkin”, pada kalimat
kedua bermakna “banyak yang lebar”, sedangkan kalimat yang ketiga bermakna
“hanya lebar saja”.
d.
Makna Gramatikal Komposisi
Selain proses afiksasi dan proses reduplikasi, banyak juga dilakukan proses
komposisi untuk menampung konsep- konsep baru muncul itu, atau yang belum ada
kosakata nya. Contoh kata sate yang bermakna leksikal daging yang dipanggang
dan diberi bumbu, ada kita dapati gabungan kata sate kambing, sate ayam, sate
madura, dan sate padang.
Dari makna gramatikal yang kita lihat dari contoh komposisi dengan kata
sate itu, tampak bahwa makna gramatikal yang muncul dan gabungan kata itu,
sangat berkaitan dengan fitur semantik yang dimiliki oleh butir leksikal yang
digabungkan dengan kata sate itu. Kata atau butir leksikal kambing dan ayam
sama- sama memiliki fitur semantik (hewan), (daging), (bahan(makanan)), maka
fitur (bahan (makanan)) ini melahirkan makna gramatikal sate kambing dan ayam
“bahan”, dan lain- lain.
e.
Kasus Polisemi
Sebuah kata atau ujaran disebut polisemi kalau kata itu mempunyai makna
lebih dari satu. Dalam kasus polisemi, biassanya makna pertama adalah makna
sebenarnya, yang lain adalah makna yang dikembangkan.
Contoh:
a. Kepalanya luka kena pecahan kaca
b. Kepala surat biasanya berisi nama dan alamat
kantor
c. Kepala kantor itu paman saya.
d. Kepala jarum itu terbuat dari plastik.
Makna pertama kata kepala adalah makna denotatif,
sedangkan makna- makna berikutnya tidak bisa dipahami tanpa konteks
sintaksisnya. Dalam proses pemerolehan semantik mskns polisemi ini dikuasai
setelah menguasai makna leksikal. Misalnya: “dulu ketika di TK seorang anak terheran- heran mendengar
bait lagu “naik delman” yang berbunyi “naik delman istimewa ku duduk di muka”
di rumah sepulang sekolah dia bertanya pada ibunya “ma, kok muka diduduki sih”.
Disini tampak bahwa anak tersebut baru menguasai makna leksikal kata muka,
yaitu bagian kepala sebelah depam tempat adanya mulut, hidung, dan mata. Dia
belum mengerti makna polisemi bahwa muka juga memiliki makna “depan”.
D.
Makna Kontekstual
Makna kontekstual adalah makna sebuah laksem atau kata yang berada di dalam
satu konteks. Contoh: (a) rambut di kepala nenek belum ada yang putih (b)
sebagai kepala sekolah dia sudah berwibawa.
Memahami makna leksikal dan gramatikal saja belum cukup untuk dapat
memahami makna suatu ujaran, sebab untuk memahami makna suatu ujaran harus pula
diketahui konteks intrakalimat, antarkalimat, bidang ujaran atau situasi
ujaran.
a.
Konteks Intrakalimat
Makna sebuah kata tergantung pada kedudukannya di dalam kalimat, baik
menurut letak posisinya di dalam kalimat maupun menurut kata- kata lain yang
berada di depan maupun belakangnya.
b.
Konteks Antarkalimat
Ujaran dalam bentuk kalimat yang baru bisa di pahami maknanya berdasarkan
hubungan dengan makna kalimat sebelum atau sesudahnya.
c.
Konteks Situasi
Maksudnya ialah kapan, dimana, dan suasana apa ujaran itu i ucapkan.
Contoh: “sudah hampir pukul dua belas”.
Akan berbeda makna bila diucapkan
oleh ibu assrama putri pada malam hari yang ditujukan pada seorang pemuda yang
masih bertamu dengan yang diucapkan oleh seorang ustad pondok pesantren pada
siang hari pada santrinya.
BAB III
PENUTUP
1.
Simpulan
Makna adalah gejala internal bahasa, tapi makna itu juga terkait dengan
gejala eksternal bahasa. Makna ujaran itu terbagi pula dalam memahaminya,
yaitu:
a. Makna Leksikal, dalam makna leksikal ini
dujarkan terdapat kasus yang harus dipahami, sehingga tidak terjadi
kesalahpahaman antara penutur dengan pendengar, kasus- kasus terssebut adalah
kaus kesinoniman, kasus keantoniman, kasus kehomoniman, kasus kehiponiman, dan
hiperniman.
b. Makna Gramatikal, baru ada kalau terjadi
proses gramatikal seperti afikasi, reduplikasi. Komposisi, atau kalimatisasi
c. Makna Kontekstual, memahami makna leksikal dan
gramatikal saja belum cukup untuk dapat memahami makna suatu ujaran, sebab
untuk memahami makna suatu ujaran harus pula diketahui konteks dan tempat dari
terjadinya ujaran tersebut. Konteks ujaran itu dapat berupa konteks
intrakalimat, antarkalimat, bidang ujaran, atau situasi ujaran.
2. Saran
a. Diharapkan kepada pembaca, agar maalah ini
bisa dijadikan sebagai pedoman dalam mata kuliah Psikolinguistik.
b. Dengan adanya makalah ini, agar pembaca dapat
mempraktikkan makna ini dalam kehiupan sehari- hari, agar tidak terjadi
kesalahpahaman dalam berkomunikasi baik dari pihak penutur maupun pendengar.
DAFTAR PUSTAKA
http://edu-corner.blogspot.co.id/2011/01/aspek-makna-ujaran.html?m=1
afrizaldaonk.blogspot.co.id/2011/01/aspek-makna-ujaran.html?m=1
Harimukti, Kridalaksana. (2009). Kamus
Linguistik (4th ed). Jakarta: Gramedia
Tidak ada komentar:
Posting Komentar